27장
바벨론의 지배를 상징하는 줄과 멍에를 통한 메시지가 주어집니다. 당시 유다는 바벨론의 위협에 대항하기 위해 주변국들과의 군사 동맹을 맺으려 하였습니다. 하지만 당시 유다로서는 바벨론의 멍에를 순순히 받아들여 연단과 고난을 감내하는 것이 하나님의 뜻을 따르는 길이었습니다. 따라서 예레미야는 여호와의 명령에 따라 먼저 주변국에게 그 뜻을 전달했으며, 이어서 시드기야 왕과 제사장들에게도 바벨론에게 복종할 것을 권고하고 설득합니다.
28장
당시 거짓 선지자의 대표격이었던 하나냐가 하나님의 심판을 당한 기록입니다. 그의 메시지는 바벨론의 멸망과 예루살렘의 평화를 예고하는 내용이었으며, 당시 유다 백성의 귀에는 달콤하기 그지 없었습니다. 영적 암흑기에는 이러한 거짓 예언이 더욱 창궐하게 마련입니다. 하지만 하나님은 하나냐로 하여금 갑작스러운 죽음에 처하게 함으로써 예레미야를 위로하셨습니다.
29장
본 장의 무대는 유다 백성이 포로살이를 하고 있었던 바벨론입니다. 그들은 포로 생활을 통해 지난날의 과오를 뉘우치며 고난 뒤의 자유를 소망해야 했습니다. 그러나 바벨론에서 활동하였던 선지자들은 대부분 바벨론의 조속한 멸망을 예언하여 포로민들의 마음을 들뜨게 하고 있었습니다. 이에 예레미야는 포로민들에게 편지를 보내며, 더 이상 거짓 예언에 속지 말고 바벨론에 정착하라고 권면합니다. 그리고 바벨론에서 활동하던 대표적인 거짓 선지자들인 아합과 시드기야는 물론이고 그들을 추총하는 자들에게 하나님의 진노가 임할 것이라고 경고합니다. 그러나 포로로 끌려온 백성들은 예레미야의 경고를 무시한 채 스마야를 대표로 세워 예레미야를 반박하는 공개 서한을 예루살렘의 제사장들에게 보냅니다.
[오늘의 QT]
하나님의 뜻을 구하고 일하심을 보라
본문 예레미야 28:1~11
1그 해 곧 유다 왕 시드기야가 다스리기 시작한 지 사 년 다섯째 달 기브온 앗술의 아들 선지자 하나냐가 여호와의 성전에서 제사장들과 모든 백성이 보는 앞에서 내게 말하여 이르되
2만군의 여호와 이스라엘의 하나님이 이같이 일러 말씀하시기를 내가 바벨론의 왕의 멍에를 꺾었느니라
3내가 바벨론의 왕 느부갓네살이 이 곳에서 빼앗아 바벨론으로 옮겨 간 여호와의 성전 모든 기구를 이 년 안에 다시 이 곳으로 되돌려 오리라
4내가 또 유다의 왕 여호야김의 아들 여고니야와 바벨론으로 간 유다 모든 포로를 다시 이 곳으로 돌아오게 하리니 이는 내가 바벨론의 왕의 멍에를 꺾을 것임이라 여호와의 말씀이니라 하시니라
5선지자 예레미야가 여호와의 성전에 서 있는 제사장들과 모든 백성들이 보는 앞에서 선지자 하나냐에게 말하니라
6선지자 예레미야가 말하니라 아멘, 여호와는 이같이 하옵소서 여호와께서 네가 예언한 말대로 이루사 여호와의 성전 기구와 모든 포로를 바벨론에서 이 곳으로 되돌려 오시기를 원하노라
7그러나 너는 내가 네 귀와 모든 백성의 귀에 이르는 이 말을 잘 들으라
8나와 너 이전의 선지자들이 예로부터 많은 땅들과 큰 나라들에 대하여 전쟁과 재앙과 전염병을 예언하였느니라
9평화를 예언하는 선지자는 그 예언자의 말이 응한 후에야 그가 진실로 여호와께서 보내신 선지자로 인정 받게 되리라
10선지자 하나냐가 선지자 예레미야의 목에서 멍에를 빼앗아 꺾고
11모든 백성 앞에서 하나냐가 말하여 이르되 여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 내가 이 년 안에 모든 민족의 목에서 바벨론의 왕 느부갓네살의 멍에를 이와 같이 꺾어 버리리라 하셨느니라 하매 선지자 예레미야가 자기의 길을 가니라
하나냐(1절) 제사장 출신 선지자. 바벨론으로 옮겨 간 성전 기구가 2년 안에 예루살렘으로 돌아올 것이라 거짓 예언함내가 바벨론의 왕의 멍에를 꺾었느니라(2절) 이스라엘 백성과 왕이 바벨론 왕의 멍에를 메야 한다고 했던 예레미야의 예언과는 정반대되는 거짓 예언아멘, 여호와는 이같이 하옵소서(6절) 예레미야도 성전 기구와 바벨론에 끌려간 포로들이 속히 돌아오기를 원한다고 대답함. 예레미야가 하나냐에게 동의했다기보다는 유다의 멸망을 앞둔 안타까운 심정이 드러났다고 볼 수 있음
내용관찰
1. 거짓 선지자 하나냐가 예언한 내용은 무엇입니까?(3~4절)
2. 예레미야는 자신과 다른 예언을 하는 하나냐에게 어떻게 말합니까?(6, 8~9절)
연구와 묵상
3. 예레미야가 하나냐의 거짓 예언에 반감을 드러내지 않는 이유는 무엇입니까?
느낀점
4. 하나님의 절대 주권을 인정하고 믿는 예레미야를 보며 무엇을 느낍니까?
결단과 적용
5. 하나님의 뜻을 구하며 기다리기보다 내 생각과 경험을 앞세웠던 적은 언제입니까? 일상 속에서 하나님의 뜻과 일하심을 구하기 위해 무엇을 결단하겠습니까?
길잡이
거짓 선지자 하나냐는 하나님께서 바벨론 왕의 멍에를 꺾으시고, 빼앗겼던 모든 성전 기구들을 2년 내에 다시 찾게 될 것이라고 예언합니다(3~4절). 앞서 예레미야는 바벨론으로 옮겨 간 기구는 곧바로 돌아오지 못할 것이라고 예언했습니다. 칠십 년이 지나야 회복되는 것이 하나님의 계획이었습니다(렘 27:16~22, 렘 29:10). 그런데 예레미야는 하나냐의 거짓 예언에 반감을 드러내기보다 “아멘”이라고 응답합니다(6절). 이 부분의 해석에 대해 학자들 간에 의견 차이가 있지만, 예레미야가 하나냐와 갈등을 일으키기보다는, 유다의 멸망 앞에서 하나님의 강력한 주권을 신뢰하며 유다의 회복을 바라는 마음으로 반응한 것이라 볼 수 있습니다. 하지만 하나냐는 하나님의 주권을 인정하지 않고, 과거의 경험과 자신의 생각으로 하나님의 뜻을 재단합니다. 하나님의 백성은 전능하신 하나님의 주권과 뜻을 겸손히 인정해야 합니다. 삶의 모든 문제 앞에서 내 생각과 경험보다 하나님의 뜻을 먼저 구하며, 하나님의 일하심을 온전히 누리길 소망합니다.
기도
내 삶의 모든 문제를 가장 잘 아시는 하나님의 주권을 신뢰하며, 하나님의 뜻을 구하게 하소서.
27장
바벨론의 지배를 상징하는 줄과 멍에를 통한 메시지가 주어집니다. 당시 유다는 바벨론의 위협에 대항하기 위해 주변국들과의 군사 동맹을 맺으려 하였습니다. 하지만 당시 유다로서는 바벨론의 멍에를 순순히 받아들여 연단과 고난을 감내하는 것이 하나님의 뜻을 따르는 길이었습니다. 따라서 예레미야는 여호와의 명령에 따라 먼저 주변국에게 그 뜻을 전달했으며, 이어서 시드기야 왕과 제사장들에게도 바벨론에게 복종할 것을 권고하고 설득합니다.
28장
당시 거짓 선지자의 대표격이었던 하나냐가 하나님의 심판을 당한 기록입니다. 그의 메시지는 바벨론의 멸망과 예루살렘의 평화를 예고하는 내용이었으며, 당시 유다 백성의 귀에는 달콤하기 그지 없었습니다. 영적 암흑기에는 이러한 거짓 예언이 더욱 창궐하게 마련입니다. 하지만 하나님은 하나냐로 하여금 갑작스러운 죽음에 처하게 함으로써 예레미야를 위로하셨습니다.
29장
본 장의 무대는 유다 백성이 포로살이를 하고 있었던 바벨론입니다. 그들은 포로 생활을 통해 지난날의 과오를 뉘우치며 고난 뒤의 자유를 소망해야 했습니다. 그러나 바벨론에서 활동하였던 선지자들은 대부분 바벨론의 조속한 멸망을 예언하여 포로민들의 마음을 들뜨게 하고 있었습니다. 이에 예레미야는 포로민들에게 편지를 보내며, 더 이상 거짓 예언에 속지 말고 바벨론에 정착하라고 권면합니다. 그리고 바벨론에서 활동하던 대표적인 거짓 선지자들인 아합과 시드기야는 물론이고 그들을 추총하는 자들에게 하나님의 진노가 임할 것이라고 경고합니다. 그러나 포로로 끌려온 백성들은 예레미야의 경고를 무시한 채 스마야를 대표로 세워 예레미야를 반박하는 공개 서한을 예루살렘의 제사장들에게 보냅니다.
[오늘의 QT]
하나님의 뜻을 구하고 일하심을 보라
본문 예레미야 28:1~11
1그 해 곧 유다 왕 시드기야가 다스리기 시작한 지 사 년 다섯째 달 기브온 앗술의 아들 선지자 하나냐가 여호와의 성전에서 제사장들과 모든 백성이 보는 앞에서 내게 말하여 이르되
2만군의 여호와 이스라엘의 하나님이 이같이 일러 말씀하시기를 내가 바벨론의 왕의 멍에를 꺾었느니라
3내가 바벨론의 왕 느부갓네살이 이 곳에서 빼앗아 바벨론으로 옮겨 간 여호와의 성전 모든 기구를 이 년 안에 다시 이 곳으로 되돌려 오리라
4내가 또 유다의 왕 여호야김의 아들 여고니야와 바벨론으로 간 유다 모든 포로를 다시 이 곳으로 돌아오게 하리니 이는 내가 바벨론의 왕의 멍에를 꺾을 것임이라 여호와의 말씀이니라 하시니라
5선지자 예레미야가 여호와의 성전에 서 있는 제사장들과 모든 백성들이 보는 앞에서 선지자 하나냐에게 말하니라
6선지자 예레미야가 말하니라 아멘, 여호와는 이같이 하옵소서 여호와께서 네가 예언한 말대로 이루사 여호와의 성전 기구와 모든 포로를 바벨론에서 이 곳으로 되돌려 오시기를 원하노라
7그러나 너는 내가 네 귀와 모든 백성의 귀에 이르는 이 말을 잘 들으라
8나와 너 이전의 선지자들이 예로부터 많은 땅들과 큰 나라들에 대하여 전쟁과 재앙과 전염병을 예언하였느니라
9평화를 예언하는 선지자는 그 예언자의 말이 응한 후에야 그가 진실로 여호와께서 보내신 선지자로 인정 받게 되리라
10선지자 하나냐가 선지자 예레미야의 목에서 멍에를 빼앗아 꺾고
11모든 백성 앞에서 하나냐가 말하여 이르되 여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 내가 이 년 안에 모든 민족의 목에서 바벨론의 왕 느부갓네살의 멍에를 이와 같이 꺾어 버리리라 하셨느니라 하매 선지자 예레미야가 자기의 길을 가니라
하나냐(1절) 제사장 출신 선지자. 바벨론으로 옮겨 간 성전 기구가 2년 안에 예루살렘으로 돌아올 것이라 거짓 예언함내가 바벨론의 왕의 멍에를 꺾었느니라(2절) 이스라엘 백성과 왕이 바벨론 왕의 멍에를 메야 한다고 했던 예레미야의 예언과는 정반대되는 거짓 예언아멘, 여호와는 이같이 하옵소서(6절) 예레미야도 성전 기구와 바벨론에 끌려간 포로들이 속히 돌아오기를 원한다고 대답함. 예레미야가 하나냐에게 동의했다기보다는 유다의 멸망을 앞둔 안타까운 심정이 드러났다고 볼 수 있음
내용관찰
1. 거짓 선지자 하나냐가 예언한 내용은 무엇입니까?(3~4절)
2. 예레미야는 자신과 다른 예언을 하는 하나냐에게 어떻게 말합니까?(6, 8~9절)
연구와 묵상
3. 예레미야가 하나냐의 거짓 예언에 반감을 드러내지 않는 이유는 무엇입니까?
느낀점
4. 하나님의 절대 주권을 인정하고 믿는 예레미야를 보며 무엇을 느낍니까?
결단과 적용
5. 하나님의 뜻을 구하며 기다리기보다 내 생각과 경험을 앞세웠던 적은 언제입니까? 일상 속에서 하나님의 뜻과 일하심을 구하기 위해 무엇을 결단하겠습니까?
길잡이
거짓 선지자 하나냐는 하나님께서 바벨론 왕의 멍에를 꺾으시고, 빼앗겼던 모든 성전 기구들을 2년 내에 다시 찾게 될 것이라고 예언합니다(3~4절). 앞서 예레미야는 바벨론으로 옮겨 간 기구는 곧바로 돌아오지 못할 것이라고 예언했습니다. 칠십 년이 지나야 회복되는 것이 하나님의 계획이었습니다(렘 27:16~22, 렘 29:10). 그런데 예레미야는 하나냐의 거짓 예언에 반감을 드러내기보다 “아멘”이라고 응답합니다(6절). 이 부분의 해석에 대해 학자들 간에 의견 차이가 있지만, 예레미야가 하나냐와 갈등을 일으키기보다는, 유다의 멸망 앞에서 하나님의 강력한 주권을 신뢰하며 유다의 회복을 바라는 마음으로 반응한 것이라 볼 수 있습니다. 하지만 하나냐는 하나님의 주권을 인정하지 않고, 과거의 경험과 자신의 생각으로 하나님의 뜻을 재단합니다. 하나님의 백성은 전능하신 하나님의 주권과 뜻을 겸손히 인정해야 합니다. 삶의 모든 문제 앞에서 내 생각과 경험보다 하나님의 뜻을 먼저 구하며, 하나님의 일하심을 온전히 누리길 소망합니다.
기도
내 삶의 모든 문제를 가장 잘 아시는 하나님의 주권을 신뢰하며, 하나님의 뜻을 구하게 하소서.